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南充政法赋
作者: 发布于:2019/1/9 11:55:00 点击量:
南充政法赋

天循章矩,星斗斡旋;国恃政法,礼仪明焉。煌煌绸都,遐龄千岁;漓漓斯道,间七十年。其地也通接斗壤
1,其民也渊渟岳峙2。金石震烁,遂歌康衢之谣3;春秋迭代,常抱嫠纬之忧4。既知鹖雀5无兆,乃感悬鱼6有方,山则云间日下,河则清波水扬。悬秦镜7之照烂,御周粟8而不餐。政法并教,狎雉驯童,明者但歌其事,达者既叙其章。
政理则业兴,法治则乱寡,匡世弼时,从古如斯。盖闻黄帝铸鼎,中原遂定;仓颉造字,物理乃明。乃有皋陶治狱,民协于中,窳止五刑,德承五教9,穆穆乎三百年矣。然后天下宰割,世图翻覆,文教10失宣,武将用奇11。虽王道之迂阔12,而莫改乎此道也。流于《吕刑》,见于《法经》。车轘咸阳,岂改商君之变13;墓葬临淄,空余仲父所托14,陈希亮使东坡行状15,徐有功得武珝垂青16。皆戮力纠失,以身正法,故而泽及当时,亦能名留后世。《尚书》云:“制于未乱,保于未危。”17斯之谓矣。
一旦崩颓,抆血垂泪。轻则怨于庶口,厉则伤于国祚18时日曷丧,及予偕亡19道路以目,共和周召20。秦以治强,又以21,法不度人,威不顾命,血铸阿房之殿,骨埋长城之关。至于近清,伤心惨目。吏无纲纪,皇恃敕令,尽中华之力,结屈膝之欢。鸠鸩满空,薋葹遍野22,神器23累卵,生灵倒悬。黎民饔飧不继,谁怜顑颔24?赤县邦圻益蹙25,岂不悲哉!
红旗漫卷,星火燎原,伟业既成,百务亟兴。因天下之所望,肇改革之新章,岁在戊午,始于小岗26。风云汇聚之际,是踔厉奋发之时。南充雄踞于川北,政法踵事而增华。奉三尺27以绳九域,贯一心而佑万民。触曲咋佞,獬豸头角不忿28;铜釜铁砺,巨阙锋锷弥张29。鸿俦鹤侣,成其行伍;沅芷澧兰,为其神魄。止夷为跖,路绝鼪鼯之径30;咨诹纳雅,言无金人之缄31。赵子都闻而抚掌,缿筒犹遗32;况伯律见而肯首,假愚自枉33。或慷慨以扶倾,或临危而涉远,沥胆披肝,栉风沐雨,四十年来,未曾废离。
昔高祖置安汉,唁纪信之高风34鹤归华表35,千年不待弹指;燕处焚巢36,百姓之所蒙赖。泽润桑梓,嘉陵环抱;昂霄耸壑,群山纠纷37。白塔晨钟,常有浩浩之响;清泉暮鼓,不做靡靡之音。仲举之志38固在,匡扶之功何远。梁雍故地39,礼政法于一贯;成渝新城,扬声名于四海。
王参军登于洪府40,请缨何处;孟山人望于重湖41,舟楫安得。化羽垂天,问道星汉;振鳞横海,可期蓬莱。钟鸣鼎食之受,而42于黄沙;经天纬地之业,方垂于青史。忆也不才,43为此赋,区区文字,郐下无讥44。实渊墨乐笔45之妙,不足道也;纵潘江陆海46之才,岂可书乎。
 
注释:
1. 通接斗壤:接壤达州、遂宁。达州古称“通城”,遂宁古称“斗城”。
2. 渊渟岳峙(yuān  tíng  yuè  zhì):形容人的品德高尚,如渊水深沉,如高山耸立。
3. 康衢()之谣:康衢:畅通无阻的大道;谣:歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。比喻太平盛世。
4. 嫠纬(lí  wěi)之忧:嫠:寡妇;纬:织物的横线。指为国忧虑。
5. 鹖()雀:西汉黄霸鹖雀事件。
6. 悬鱼:汉时官吏羊续为南阳太守时,有府丞送鱼给他,他把鱼挂起来,府丞再送鱼时,他就把所挂的鱼拿出来教育他,从而杜绝了馈赠
7. 秦镜:传说秦始皇有一方镜,能照见人的善恶。
8. 周粟:粟,小米,泛指粮食。指伯夷叔齐于商亡后不吃周粟而死。形容气节高尚
9. 皋陶(gāo  yáo)治狱句:皋陶中国上古传说中的人物史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。他主张“明于五刑,以弼五教”。
10. 文教:礼乐法度、文章教化。
11. 用奇:使用阴谋诡计。
12. 王道:治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
13. 车轘(huàn):即车裂一种用车撕裂人体的酷刑。商鞅因被指谋反而被车裂于咸阳,秦惠王也没有改变他所立下的法规。
14. 仲父:即管仲,葬在山东临淄。齐桓公没有听从管仲死前忠告,最终自己死于奸人之手。
15. 陈希亮:他嫉恶如仇,不考虑个人的祸福进退,为平民百姓称颂。行状:旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的文章。著名文学家苏轼,自称平生不为人作行状墓碑,但他十分敬佩陈希亮的为人,担心陈希亮的事迹失传于后世,而破例写下了《陈公弼传》。
16. 徐有功:历史上罕见的一位以死守法、法官、清官。他死后武则天追赠他为大理寺卿。
17. 《尚书》云句:原句:“制治于未乱,保邦于未危”。意思是控制社会秩序于没有发生动乱之时,保护国家安全于没有发生危机之时。
18. 国祚:指国家维持时间。
19. 时日曷丧,及予偕亡:夏朝暴君桀。桀自豪地告诉伊尹:“人民跟我的关系,就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡,太阳会灭亡吗?”伊尹离去后,将这句话告诉给了成汤,成汤也将这句话告诉给夏民,以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:“若太阳什么时候会灭亡,我这个月亮愿意跟你同归于尽
20. 道路以目:周厉王时,在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容残暴统治和严苛法度。共和周召:国人暴动攻入王宫,周厉王逃跑,政权由大臣周定公和召穆公共同执掌
21. 恣():肆意妄为。
22. 鸠鸩(jiū zhèn ):古人称为恶鸟。鸠多鸣,像人话多而不实;鸩羽毒,能杀人。薋葹:苍耳和蒺藜,泛指恶草
23. 神器:国家政权。
24. 饔飧(yōng sūn)不继:饔:早饭;飧:晚饭。意思是指吃了上顿没有下顿,形容生活十分穷困。顑颔(kǎn hàn):因饥饿而面黄肌瘦的样子
25. 赤县:天下共有九大洲,神州为九大洲中的一个洲,名为赤县,古为炎帝统辖,代指中国。邦圻:国土疆域。益蹙:日渐收缩。
26. 小岗:中国的对内改革安徽省凤阳县小岗村拉开序幕。
27. 三尺:古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺”。
28. 獬豸(xiè zhì)中国古代神话传说中的神兽额上长一角拥有很高的智慧,懂人言知人性能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。是司法“正大光明” “清平公正”的象征。
29. 巨阙:巨阙是古代名剑,相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸,巨阙钝而厚重。其坚硬无比,故号“天下至尊”,其他宝剑不敢与之争锋。能“穿铜釜,绝铁砺 ,胥中决如粢米,故曰巨阙
30. 止夷为跖(zhí):夷:伯夷;。不冤枉好人,颠倒黑白。鼪鼯之径:指鼠鼬类往来的小路。引申为歪门邪道
31. 金人之缄(jiān):比喻因有顾虑而闭口不说话。
32. 赵子都:西汉名臣执法不避权贵。缿筒:即举报箱,赵子都所发明。
33. 况伯律:明代清官,相传他假装愚昧来分辨官吏忠奸。
34. 纪信:汉朝将军,城危时假装刘邦的样貌,向西楚诈降,被俘而死。汉高祖刘邦为纪念他而设置安汉县,即今南充。
35. 鹤归华表:人世的变迁。
36. 燕处焚巢:遇到危难情况。
37. 泽润句:功绩像嘉陵江一样造福故乡,人才像群山一样绵延不绝。
38. 仲举陈蕃字仲举,《孟子》记载:“尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清天下妖孽之志,甚奇之。”
39. 梁雍故地:南充在夏、商时为梁、雍之地
40. 王参军:即王勃,有名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
41. 孟山人:即孟浩然,有《望洞庭湖赠张丞相》一诗。重湖:洞庭湖。
42. 瘗():埋葬;埋藏
43. 辁(quán):轻薄;浅薄。
44. 郐(kuài)下无讥:指微不足道
45. 渊墨乐笔:渊:即王褒,字子渊;乐:严乐。二人都为著名文学家。
46. 潘江陆海:潘:晋代诗人潘岳陆:晋代诗人陆机《诗品》曾记载:“才如海,潘才如江。”
全文翻译:
上天遵循它的规章秩序,所以日月交替、星斗转移而不会紊乱;国家凭借着政法的力量,所以礼仪张驰、善恶得以明了。光明美丽的绸都南充,已经有超过千年的悠久历史;在(政法工作)这条道路上,也已经历经了七十年的时间。南充这片土地与达州、遂宁接壤,这里的人民因为法治有序而纯洁高尚。钟磬发出乐声,歌颂城市太平繁华;岁月交替轮换,(政法工作者)始终怀抱忧国之心。像黄霸一样知道鹖雀没有预兆而不断反省完善法制,像羊续一样把收受的鱼悬挂起来时常勉励清白做人,山岳受阳光照耀而不藏污纳垢,江河也激浊扬清而不同流合污。(在这里)能够分辨忠奸善恶的秦镜高悬,人们也因为气节高尚而没有苟且的行为。这是因为在政法的教化下,连鸟兽动物和不明事理的孩童都遵守法度。明白的人会歌颂这些事迹,经历过的人会书写有关的文章。
勤理政务,事业就会盛兴,践行法治,动乱就会减少。它能够匡扶世道、辅佐天时,自古以来都是这样。听闻黄帝在荆山铸鼎时,中原大地就已经存在;仓颉造出文字,万物秩序就开始明了。接着皋陶掌管法律,人民的言行都符合中庸之道,恶劣的行径因为“五刑”的惩罚而停止,优秀的品德因为“五教”的教诲而弘扬,就这样恭敬和睦的过了三百年多年。然后天下纷争,国家一个接一个建立又消弭,礼乐法度不再被宣扬,武将兵吏也惯用诡计。然而虽然治理天下的德行准则被腐化架空,依赖法治这一点却没有被改变。《吕刑》中有相关记载,《法经》中也看得出来。商鞅在咸阳被施以车裂的酷刑,秦惠王也没有改变他所立下的法规;管仲死后被葬在临淄,齐桓公没有听从他的嘱托而死于非命,陈希亮使得苏东坡为他行状立传,徐有功能让武则天对他青睐有加。都是因为他们明察秋毫,公正执法,所以不仅能够造福于当时,也能够留名于后世。《尚书》说:“(法治)控制社会秩序于没有发生动乱之时,保护国家安全于没有发生危机之时。”就是这个道理。
法治一旦遭到破坏,(人们)就会遭到侵害、痛哭流涕。轻微的会引起群众的舆论,严重的会关系到国家的存亡。夏朝的暴君桀施行暴政,人民想和他一起灭亡;周厉王制定严苛的法度,人们不敢在道路上随意交谈,只能通过眼色示意,最终国人暴动,政权由大臣周定公和召穆公共同执掌。秦朝因为商鞅制定的法规得以强大,又因为肆意破坏法度而遭到毁灭,不考虑百姓的实际,为了维护自己的威严而不顾百姓的死活,用鲜血浇灌起阿房宫这样的宫殿,用白骨垒砌起长城这样的关塞。到了清朝的时候,更加让人惨不忍睹,官吏目无法纪,皇室凭借皇命,耗尽中华的物力以换取苟且偷生。奸臣弄权,小人无厌,国家像累卵一样危险,人们的处境十分艰难。百姓吃了上顿没下顿,谁来怜悯他们面黄肌瘦的样子;中华大地的国土疆域日渐收缩,难道不值得悲痛吗?
共产主义的红旗迎风飘展,星星之火形成了燎原之势。建国伟业已经完成,各项事务急需发展。因为天下人的盼望,开启了改革的新篇章。时间是一九七八年,开始于安徽省凤阳县小岗村。风云汇际的时候,正是整顿精神奋发努力的良机。南充雄踞在四川东北,政法工作也继往开来。依靠法律的力量来治理所辖的九个区域,始终秉持公正光明之心来庇佑人民。像神兽獬豸一样惩除坏人传播法治,像宝剑巨阙一样克险克难弘扬正义。队伍不断发展,汇集了优秀的人才;信仰不断砺炼,像芷花兰草一样纯洁高尚。惩恶扬善,杜绝各种歪门邪道;大开言路,人们能够畅所欲言。赵广汉听说了也会拍掌称快,他发明的举报箱至今仍有保留;况伯律看见了也会点头赞许,不用他再假装愚昧来分辨忠奸。扶危济困,攻坚克难,忠诚对待国家和人民,兢业对待法律和工作,改革开放四十年来,从来没有废弃停止。
当初汉高祖设立安汉县,以此纪念纪信的高风亮节。人世变迁,千年弹指之间过去;危难之时,政法成为百姓依赖。像嘉陵江一样造福故土,像群山一样绵延不绝。白塔晨钟敲响,依旧有正大刚直的气势,清泉寺暮鼓擂起,洗涤世间的萎靡低劣。陈藩扫尽天下的志向不曾改变,推进法治、匡扶正义这条路也还很漫长。南充作为夏商时梁、雍的旧,敬重政法,从未改变;作为成渝之间的新城,正在向世界展示她的新面貌。
王勃登上洪府写下《滕王阁序》,希望能够请缨;孟浩然遥望重湖写下《临洞庭》,盼望得到舟楫。鹏的双翼垂于天际,在星汉之间翱翔;鲲的鳞甲震撼大海,蓬莱也可以到达。纸醉金迷的享乐,终究会被黄土所埋没;辉煌宏伟的事业,才会被青史所记载。我的才能有限,轻率的写下这篇文章,区区一些文字,实在是微不足道。这样的事业,就算是王褒、严乐这样的生花妙笔,也不足以说尽;纵然是潘岳、陆机这样的江海之才,又怎么能够写全?